你还是要去读大学的人哪 ， 还信这个？ 那你还有什么资格 去上学， 作为一个有学识的人 你不觉的羞耻么。按照现实情况来分析 ，选A 出国读书 ，首先你的文化底蕴怎么样，你现在能静下心来学习么？问问你自己。 选B 国内经济形势向上，有很大空间 ，去上海打拼可以，你有原始资本么，你或者你的家人有很好的人际关系么，问问你自己吧！
话题：求解观音灵签二十七签大神们帮帮忙
自有贵人扶助，急有何用，按部就班，安心料理，自然会好。
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二七签、中签午宫：【刘基谏主】一谋一用一番书，虑后思前不敢为；时到贵人相助力，如山墙立可安居。
诗意：此卦屋好墙壁之象。凡事稳当无险也。
解曰：改旧成新。寒花遇春。从前阻滞。今得称心。
故事：明朝。青田人。字伯温。通经史。工诗文。精天文兵法。佐朱元璋统一天下。时朱拣领兵往安丰。解除该城之围困。刘基急来劝阻。判断此去必败。如刘基所料。元璋被困。将军徐达及常遇春相救。才得脱险。
七七签、中签午宫：【捧壁归赵】梦中说得是多财，声名云外总虚来；水远山遥难信实，贵人点指笑颜开。
诗意：此卦梦中得宝之象。凡事虚多少实也。
解曰：如梦说梦。声名莫望。只待好时。贵人指示。
故事：(完璧归赵)春秋时代。秦强赵弱。秦王欲十五城交换和氏璧。赵国大夫蔺相如携璧至秦。见秦王欲占不换此璧。蔺相如以砸碎和氏璧相要。最后终可携璧归赵。
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第二十七首：李邺侯白衣宰相 中中
一谋一用一番机，虑后疑前不敢为
时至自然逢贵助，银墙铁壁好安居
（四句浅释：计画谋虑用尽了机谋，思前顾后仍然不敢有所作为；顺其自然，时候到了自然会有贵人相助，就像有铜墙铁壁般的稳固可以放心安住。）
古花成事，寒花遇春，疑前阻滞，今得称心。此签墙有基址之象，凡事接引贵人乡。
灵签之曰：本签者。墙有基址之家。凡事接引贵人乡者。君之今也。一谋一事一番机之时。举棋不定之刻。惟君正逢贵人助也。有银墙铁壁所安靠之人。虽有贵人之签。必须慎交。方有向善之效。否则受伊人愚弄。反得败名。
交易－难 婚姻－阻 求财－有 自身－吉 家宅－吉
六畜－利 田蚕－熟 寻人－迟 行人－阻 六甲－生女
山坟－守旧 讼词－宜和 疾病－延安 失物－无踪 移徒－吉
详解：
此签有”戒慎恐惧”之意。提醒当事人，凡事自食其力。有时人会想依附有权有势的对象，并希望”靠山”越稳越好，认为如此便可高枕无忧。但任何事绝无侥幸。故事中，李邺侯之所以坚辞所有的官职与厚禄，即是因为他心中雪亮，知道”伴君如伴虎”、树大易招风、更不愿被名与利束缚。因此不要妄想一步登天，须知”靠山山倒、靠人人倒”的道理。凡事脚踏实地，靠自己的实力来打拚。在与人合作方面，也应知见好就收，切莫贪图过多的利益，免得沉溺其中、无法收拾。
话题：观音灵签解签二十二
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
话题：求高人解签（观音灵签第22签）
答；若问婚姻不该放弃，尽量争取大有希望。
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